香港左派摄影的黄金时代

策展人

蒙嘉林

展期

2023.04.21-06.04

地点

睿品画廊

上海莫干山路50号4号楼4C-107

对于在大陆生活的人来说，香港予人的印象大多是高楼大厦、霓虹招牌、声色犬马、消费天堂和时尚先锋等，论及香港影像，不乏沙龙、风光和当代作品。而充斥着娱乐和实用主义的香港，却于上世纪50-90年代出现了一批反映中下阶层生活，与内地思潮相呼应，有着明显政治倾向的影像作品，这一现象颇值得关注。

这类影像作品把镜头对准香港劳苦阶层，如渔民、码头工人、作坊工厂及市井茶肆等，反映了香港繁华背后的普通劳动者的生存状态及社会变迁。相对于沙龙、风光时尚及先锋学术性作品而言，这些作品被归入“左派”一类。于1960-70年代，更有大批“红色”作品出现，这些影像令香港的摄影呈现出一种异样的光彩。

蒙敏生作品

我们把目光回望到1950年代，此时香港已有不少摄影人向国内媒体投稿，积极参与文化互动，这些摄影创作，其实都有赖于香港早有积累的深厚群众基础。从社会基础看，香港是免税港口，大量质优价平的摄影器材得以迅速普及，令普通白领职员、工厂工人等中低收入者很早就可以参与到摄影创作活动中。1950年代，香港中华摄影学会成立，这一组织便聚集了大批工薪阶层人士，其作品视角也平实自然，记录了大量中下阶层的生活场景，摄影学会自然带上了“左派”意味。当时，他们的口号是“用摄影去反应中下阶层”，“无情揭露港英政府”，“爱国货，用国货”等。此间活跃的左派摄影人包括陈迹、麦烽、钟文略、陆幸如（女）、蒙敏生等，从东南亚回来的陈复礼后来也加入其中，香港的各大事件，特别是劳工生活等场景，他们的摄影作品均有充分反映。《大公报》、《文汇报》、《新晚报》等媒体也纷纷开设摄影副刊，刊登了大量此类摄影作品，此时，香港的纪实摄影、街头摄影空前活跃。1963年，香港大旱缺水，这批摄影人还踊跃走向街头，拍摄香港制水苦况，事件由此放大，促进和推动了后来的东深供水工程。

蒙敏生作品

“文革”期间，香港左派摄影群体与大陆产生强烈呼应，常常搞一些革命题材的“静物摄影”和“造型摄影”活动。他们与“大华”、“裕华”这两个大型国货公司有紧密联系，一旦大陆有什么“文革”瓷器和雕塑到香港，必定第一时间通知他们，供他们摄影创作之用。他们以这些“文革”瓷器为主体，再加上布景、环境，营造出革命的主题。

1960年代，香港资深左派出版人李青先生接纳廖承志意见，与陈复礼先生共同创办了香港《摄影画报》，旨在团结爱国摄影人士，抵制和淡化殖民主义思想，并影像东南亚。香港《摄影画报》为32开方形本，麦烽先生是首任主编，当时多为黑白图片，共出版了477 期。另外，对左派摄影的推动，不能不提长城、新华、凤凰三家电影公司，这三家公司拍摄了大量反映香港中下阶层生活与文化趣味的电影。1971年三家电影公司还组团前往大陆，拍摄了《亚非拉乒乓球邀请赛》、《杂技英豪》等反映大陆文体现状的纪录片，并不断向全球华人展播，影响很大，对香港左派摄影人也影响至深。70年代，李青再次组织香港摄影家进入黄山、南京、北京等地进行摄影创作，以陈复礼为团长，麦烽为副团长的摄影创作团受到了廖承志的接见。80 年代初，陈复礼更成为第一位在北京举办个人摄影展的香港摄影人。

蒙敏生作品

60年代中后期，香港经济腾飞，社会形态和思潮已发生了很大变化，左派摄影群体也随之开始了分化，只有以陈迹为首的少数几位摄影人仍然在坚持创作。自80年代始，香港摄影创作非常活跃，各类摄影社团蓬勃发展，一时达到20多个，但香港摄影界的“左派群体”影响力已开始减弱了，至90年代，“左派群体”的创作与活动都明显减少，时代在发展，影像的表达也随之有了新的诉求，那些左派影像也随着那个时代远去，成为人们反思的标本。

阿蒙（蒙嘉林）写于2016-6-20